3.8.26

Απόστολος Θηβαίος | Κατά Ματθαίον και άλλα

γράφει ο Απόστολος Θηβαίος | Μονόκλ,
Πέμπτη 30 Ιουλίου 2026 »»

Η λογοτεχνία που μιλά για το σθένος και το μυστήριο της ζωής δεν αρκεί να έρθει κοντά στην πραγματικότητα, αλλά πρέπει να συγκινεί, να γυρέψει την ομορφιά. Σε καμιά περίπτωση δεν χρειάζεται να υπηρετεί έναν σκοπό, έξω από την ωφέλεια της ανθρώπινης ψυχής που αντικρίζει εμπρός της όσα δεν θα φτάσει ποτέ. Χαρακτήρες θυελλώδεις, τρομεροί έρωτες, μικρά και μεγάλα δράματα, σε αναρίθμητες σκηνοθετικές συγκυρίες. Η πατρίς που δοκιμάζει τις αφομοιωτικές της πρακτικές και βαπτίζει στο όνομα του νεοελληνικού πολιτισμού της τον νεαρό Θωμά στην ιστορία που περιλαμβάνεται μεταξύ άλλων, στη συλλογή του Ματθαίου Ζευγόλη.

Πρόκειται για το βιβλίο Ο Πιέρ, ο Έκτορας και ο λόρδος Μπαϋρον, διηγήματα, όπως τιτλοφορείται η συλλογή των εκδόσεων Απόπειρα που επαναφέρουν τη λιτή και ουσιώδη γραφή του Απεραθιώτη συγγραφέα, γλύπτη και μουσικού. Κάποιος μας χαρίζει ένα απέραντο πιθανολόγιο. Ζωές που υπήρξαν, στιγμές δικές μας, ένα άπειρο, στιγμιαίο θέατρο που σαρώνεται από τα κυμάτια του ονείρου. Ο ποιητής ίσα που προλαβαίνει να περισώσει το σπόρο της τέχνης που απλά συμβαίνει, όπως η ζωή. Μες στη βαθιά κατάνυξη των πραγμάτων, κάποιος γυρεύει τη ρωγμή που αφήνει το φως να μπει. Το μουσικό κουτί με τις ιστορίες θα αρχίσει το τραγούδι του. Κάθε φορά αλλιώτικο , μια λούπα εις τους αιώνας των αιώνων. Καθώς τ’ αγγίζει η γραφίδα του Ματθαίου, ευθύς λάμπει το πλεόνασμα της εικόνας που καμιά πραγματικότητα δεν εκπληρώνει, δεν στοιχειοθετεί. Ιστορίες νοσταλγικές , “ρεκλάμες με μεγάλα κόκκινα γράμματα” στο δρόμο που νυχτώνει.

Στοιχεία μιας ανάμνησης που βρίσκει τον τρόπο με τη συγκαλυμμένη της συγκίνηση να ζωντανέψει τις ρευστότατες μορφές του εξωφύλλου. Η Μαρουσώ Λαουράκη και ο ίδιος ο συγγραφέας υπογράφουν το παράξενο τοπίο, τον άνθρωπο με τη ρεντικότα που ποζάρει εμπρός στ’ απόκρημνο. Κομμένη φωτογραφία, αποσπασμένος ουρανός, υπέροχα σπαράγματα και ο κόσμος του αμετάφραστου που δεν αξιολογείται, μήτε εκτιμάται. Μονάχα νιώθεται, με το σύννεφο στο βάθος να ‘ ναι παλιότερο και από φεγγάρι και η ποίηση σαν πνεύμα να μας προσεγγίζει όταν πια όλα τα ‘χουμε λησμονήσει. 

Ο Ματθαίος Ζευγόλης που διανύει μια απόσταση από την ποίηση ως το διήγημα αδράχνει το ανύπαρκτο μέσα από τους κύκλους της ζωής. Και αυτό χρειάζεται μια τέχνη ευαίσθητη, το αίσθημα και την ατμόσφαιρα να τα διαμορφώνουν οι ρυθμοί, οι άλλοι που αντηχούν σε υπόγειους θαλάμους. Ο καθένας γνωρίζει σαν ένστικτο, σαν τη βροχή και το χιόνι, αυτά τα πράγματα που ζωντανεύουν τ’ ανυπόστατο της ποίησης. Πριν από χρόνια, κάποιος αρχαίος σαν πέτρα και σοφός, είπε, πως είναι επώδυνη διαδικασία να συλλάβει κανείς έναν άγγελο. Και όμως ο Ζευγόλης έναν τέτοιο, έκπτωτο, νεαρό θεό σμιλεύει σε κάθε του ιστορία. Εργάζεται πάνω στην οικονομία των λεχθέντων και εκεί που θέλει ο χρόνος να διαβεί μέσα από τις σελίδες, από τις καρδιές μας μέσα, εκεί ακριβώς ξυπνά με ένα θρόισμα χρόνια κυματιστά. Κοντά σε εκείνο που αγάπησες ή πάλι μακριά θα σε πάει ο καιρός, μην τ’ αρνηθείς. Και αν το μπορείς κάνε το ιστορία, μια θάλασσα θαμπωτική. Απάνω της να καθρεφτίζεται η ζωή με τα ασημένια της τα λέπια, ίδια με πελώριο ψάρι της αβύσσου, των διαδοχικών στρωμάτων που συνθέτουν τις επιφάνειες. Αν το μπορείς κάνε το σαν τον Ματθαίο Ζευγόλη που με λίγες μόνο λέξεις ανάβει ένα τόσο δα  κεράκι. Και όλα φωταγωγούνται με τη λάμψη ενός ηφαιστείου, με τη λάμψη της αλήθειας. 

Είκοσι εννέα ιστορίες περιλαμβάνει η έκδοση της Απόπειρας. Είκοσι εννέα απόπειρες να σταθεί όρθιος ένας κόσμος. Σαν το νησί υψώνεται, με κάβους και με ανθισμένους γκρεμούς κάθε φορά η πραγματικότητα. Ο συγγραφέας είναι πρωτίστως ζωγράφος. Στην παλέτα του διαθέτει μια απέραντη γκάμα χρωμάτων, μα σε όλα η βάση δεν είναι άλλο από τη νοσταλγία. Τη βρίσκεις στα παλιά σινέ που κλείσανε μέσα τους τη νιότη μας, αυτά που κατεβάσανε τις μαρκίζες τους. Πέτρες του παραμυθιού οι ιστορίες του Ναξιώτη δημιουργού, να μην χαθεί ολότελα ο δρόμος προς τη μαγεία της αφήγησης που βρίσκει τον τρόπο να κατορθώνεται δίχως κόπο, σαν τον άνεμο που γλιστρά από τα χέρια των αγαλμάτων. Θα μπορούσα να βρω και άλλους τρόπους να πω το απερίγραπτο μα είναι μάταιο να θέλει κανείς να ορίσει το κόκκινο χρώμα, τη νύχτα, το δάκρυ και την παράφορη αγάπη. 

Διαβάζω από την αρχή την ιστορία με τίτλο “Λόρδος Μπάϋρον”. Αίθουσα σχολική, οι μέρες του Έθνους σε πρώτο πλάνο καθώς η χώρα γυρεύει αιωνίως την πιο αθάνατη ώρα της. Μια αγάπη εφηβική που θα παραμείνει ανεκπλήρωτη. Η ζωή επιβάλλεται και έτσι εκείνα τα παιδιά που ήξεραν πως ήταν αγάπη αυτό που τα έδενε ξεμακραίνουν. Ίσως μες στο νου τους να κρατιέται όρθια μια τόσο πικρή σκέψη. Ίσως οι δυο τους, καθένας για τον εαυτό του να έχει κιόλας παραδεχτεί πως ήταν αδύνατο να ζήσει στο ύψος ενός τέτοιου έρωτα. Στερεωμένη η ζωή τους πια, τόσο απόμακρα εκείνα τα χρόνια. Τι ξένα εκείνα τα παιδιά που φωτογραφίζει για πάντα ο Ματθαίος. Σε ένα φινάλε κινηματογραφικό ο ενήλικας πια Θωμάς αποφασίζει πως κάτι από το ποίημα μπορεί ταξιδέψει. Αποφασίζει να πάρει πίσω τα χρόνια της αθωότητας. Ένας στίχος μπορεί να τα ξυπνήσει όλα. Προορίζεται για εκείνη που ’ναι πια μια μεγάλη γυναίκα. Η ομορφιά που κρατήθηκε όρθια, σαν ένα στοιχείο μες στον κόσμο, θα ακουστεί σαν του νερού τον ψίθυρο , σαν το μουρμουρητό μιας πηγής π’ αναβλύζει μέσα μας. Θα πει την τελευταία λέξη στην ιστορία του συγγραφέα, που αποδίδει στα πρόσωπα και τα πράγματα μια ταπεινή αθανασία. 

Ο Παπαγιώργης στον Ίμερο του γράφει πως ο έρωτας είναι ένα δράμα δίχως λύση. Συνιστά ευχή και νόστο, όχι δυνατότητα. Και οι αποπροσανατόλιστοι άνθρωποι του ίμερου καταδικάζονται  ως νοσταλγοί ενός τόπου που δεν υπάρχει”. Εκεί θα συναντηθούν κάποτε ο “Μπάϋρον” και η Αναστασία, τότε που κάθε τους τραύλισμα θα ’ναι ένας στίχος, κάτι από το αθέατο που μέχρι τότε δεν τους είχε φανερωθεί. Κανείς δεν ξέρει αν κάποτε οι μοίρες τους δεθήκανε. Άλλωστε αυτό ’ναι το είδος της ομορφιάς το ουράνιο, το περίσσευμα της κατοικεί τους δρόμους μιας πολιτείας που αρκεί ένας μορφασμός, ένα σχήμα του λόγου για να πετάξει με τις μαρκίζες και με τους ανθρώπους, με την απροσδιόριστη πανίδα των τσιμεντένιων θηρίων της. 

Ετούτη την ιστορία του Ζευγόλη την ξεχωρίζω, όχι γιατί προικίζει τον τίτλο της συλλογής διηγημάτων των εκδόσεων Απόπειρα. Μα γιατί καταφέρνει να εξάγει από τα φαινόμενα όλο το πένθος και την πίστη της αγάπης, όλη της την ανάγκη της να αφηγηθεί, στέργει. Κάπου στην ιστορία όλα μεταμορφώνονται σε έναν στοχασμό τόσο θαρραλέο και τραγικό μαζί, έτσι όπως εκπρόθεσμα δονεί η συνείδηση την  άμοιρη ψυχή μας. Και ο συγγραφέας δεν ατενίζει απλώς την ομορφιά του μύθου μα τη ζει μέσα από την ευγνωμοσύνη της ζωής. Την αφήνει να βγει στον κήπο με τα άνθη των λέξεων, αναρίθμητα και μυριστικά, σκέτη σαγήνη. Το μέτρο της διδάσκει και τη στάθμη που κρατάνε όρθιες τις ζωές μας. 

Κάτι φτωχές καρδιές, ανταμώνουν με το θεό τους μες στις ιστορίες του Ζευγόλη ή γερνούν σαν τον Βύρωνα της ιστορίας μες στα ατέλειωτα τα σαββατόβραδα τους. Είναι κάτι περισσότερο από μια έντιμη λογοτεχνία αυτή που συνθέτει με συνέπεια και ατμόσφαιρα η γραφή του δημιουργού. Σε μια γωνιά της στέκει κρυμμένο το μετέωρο, κάπου αλλού η συνενοχή και η μοναξιά μας. Όλα σμιλευμένα πάνω στο ρετάμπλο της ζωής που τα αφηγείται όλα, καθώς ο δημιουργός φτάνει ως μέσα στο γίγνεσθαι του βίου. Η λέξη μπορεί και εκφράζει πολλά περισσότερα, η λέξη ένα νόμισμα ακέραιο, ψωμί που παίρνεις από χάμου, όπως το ’γραψε ο Άγρας. 

Και τις άλλες τις ιστορίες τις αγαπώ. Μα αυτή που σας λέω, καταφέρνει και ανασυνθέτει έναν λαϊκό, οικείο λυρισμό που σε όλες τις εκδόσεις του Ζευγόλη δηλώνει παρών. Και ομορφαίνει κάθε παλιά και νέα ιστορία του από τούτα τα ακριβά, τα κατά Ματθαίον. Με την γνώριμη τη σιωπή της συγκίνησης να αρχινά από εκεί που καίγεται η ιστορία. 

Ο Πιέρ, ο Έκτορας και ο λόρδος Μπάυρον του Ματθαίου Ζευγόλη. Από τις εκδόσεις Απόπειρα. Και οι ψυχές αθεράπευτα να πλήττονται,  όταν οι λέξεις σοφά βαλμένες κινούν τις τροχαλίες της συγκίνησης. Τότε, μόνο.
 

1.8.26

Γιάννης Αντιόχου • Τα αρχαία πέταλα της πραγματικότητας

γράφει ο Γιάννης Αντιόχου | Χάρτης, # 92, Αύγουστος 2026 »» 

Χριστίνα Οικονομίδου, Πραγματικότητα και άλλες εικασίες, Απόπειρα 2026

Η Χριστίνα Οικονομίδου ανήκει στις ποιητικές φωνές που διαμορφώνονται αργά, με επιμονή και με μια αξιοπρόσεκτη εμπιστοσύνη στη σιωπή. Από την πρώτη της εμφάνιση στην Απόπειρα, το 1994, με το Μύθοι και ωδίνες / Η γυναίκα και το δέντρο της σιωπής, έως το Μ’ έναν χορό στο στόμα τού 2019, η ποίησή της κινείται γύρω από έναν σταθερό, αναγνωρίσιμο πυρήνα: σώμα, μνήμη, απώλεια, συγγένεια, θάνατος, έρωτας, μυθολογικό υπόστρωμα. Το νέο της βιβλίο, Πραγματικότητα και άλλες εικασίες, που εκδίδεται το 2026, έρχεται ύστερα από μια επταετή σχεδόν παύση.

28.7.26

Γιάννης Βλαχογιάννης • Το Μεσολόγγι της Εξόδου

Η Ιστορία μέσα από τη λογοτεχνία

σσ. 190, σχήμα 13 × 20,5 εκ.,
έκδοση χαρτόδετη,
Επιστημονική και Φιλολογική Επιμέλεια, Έρευνα, Εισαγωγή, Σημειώσεις: Δημήτρης Β. Προύσαλης
I S B N: 960-537-375-7,
πρώτη έκδοση: Ιούλιος 2026
Λ.Τ. 14.00 € (Φ Π Α)

Μια πόλη σύμβολο, το Μεσολόγγι, και ένας λογοτέχνης με ιστοριοδιφικές ανησυχίες και αρχειακές ερευνητικές «εμμονές», ο Γιάννης Βλαχογιάννης, συναντώνται μέσα στις δεκαοχτώ κειμενικές γραφές της παρούσας συλλογής. Απηχήσεις και συνδέσεις της σουλιώτικης ρίζας του συγγραφέα με τα ιστορικά συμβάντα, αντιπαραθέσεις και συγκρούσεις γύρω από παλιά εθιμικά ζητήματα τιμής, τραγικές μητρότητες δραματικών δεσμών, ανυπότακτες παιδικότητες αναδυόμενων ηλικιακών ξεσηκωμών, ειδεχθείς προδοσίες ευκαταφρόνητων μικροτήτων, αντανακλάσεις ανθρωπιάς μέσα σε απάνθρωπες πολεμικές συνθήκες, τραυματικές επιστροφές μέσα από συναισθηματικά αδιέξοδα και ψυχικούς κλυδωνισμούς, παροπλισμοί και ανήθικες αποσιωπήσεις της συνειδητής λήθης, σιωπές από το χτες μέσα στην ανούσια φασαρία του σήμερα, προχώματα ενθύμησης, έρχονται εδώ, για να υψωθεί το βαθιά ανθρώπινο και να ταπεινωθεί το απάνθρωπο, να τραγουδηθεί το ηρωικό, να μην ξεχαστεί το χρέος σε όσους έστρωσαν στους δικούς τους καιρούς, μέρος σημαντικό και πολύτιμο των δικών μας δρόμων, κάνοντας αυτό που τους αναλογούσε.)

Ο Γιάννης Βλαχογιάννης (Επαχτίτης) (Ναύπακτος1867–Αθήνα 1945) είναι λογοτέχνης της γενιάς του 1880, ιστοριοδίφης, συγγραφέας ιστορικών μελετών, εκδότης και συλλέκτης. Συνδέθηκε, με επιρροές από τον οικογενειακό του περίγυρο, όσο κανείς άλλος με τον κόσμο του ’21 μέσα από την πεισμώδη και ασταμάτητη ερευνητική του αφοσίωση, διασώζοντας και φέροντας στο φως πολύτιμα αρχεία και ντοκουμέντα της Ελληνικής Επανάστασης (Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη, του Σπυρομίλιου, Στρατιωτικά Ενθυμήματα του Νικολάου Κασομούλη κ.ά.). Έγραψε στη δημοτική γλώσσα ηθογραφικά διηγήματα και αργότερα επικεντρώθηκε στο ηθοπολεμικό λογοτεχνικό διήγημα και τις ιστορικές μελέτες. Προκάλεσε τη δημιουργία των Γενικών Αρχείων του Κράτους (Γ.Α.Κ.) από τον Ελ. Βενιζέλο το 1915, δωρίζοντας ως πρώτη συλλογή τη δική του προσωπική, ενώ συνδέθηκε με προσωπικότητες των Γραμμάτων της εποχής του (Αλ. Παπαδιαμάντης, Γ. Δροσίνης. Αντρ. Καρκαβίτσας).

Δημήτρης Β. Προύσαλης σπούδασε Παιδαγωγικά, Βιβλιοθηκονομία και Ειδική Αγωγή. Κατέχει Μεταπτυχιακό τίτλο σπουδών («Λαογραφία και Πολιτισμός») και είναι Υπ. Δρ ΠΤΔΕ ΕΚΠΑ. Από το 1988 δάσκαλος στη Δημόσια Εκπαίδευση. Aσχολείται με την επιτόπια και αρχειακή έρευνα, καταγραφή και μελέτη του λαϊκού παραμυθιού από το 1999. Αφηγείται από το 2003 ιστορίες της λαϊκής προφορικής παράδοσης (λαϊκά παραμύθια, παραδόσεις, μύθους, θρύλους, μυθολογικές ιστορίες), καθώς και ιστορίες από το 1821, συνεργαζόμενος με ιδιωτικούς και δημόσιους φορείς σε Ελλάδα και εξωτερικό. Έχει συμμετάσχει σε διεθνή και πανελλήνια συνέδρια, ημερίδες και συμπόσια, με εισηγήσεις για τον κόσμο του λαϊκού παραμυθιού με δημοσιεύσεις στα πρακτικά. Από το 2001 έχει κυκλοφορήσει συνολικά 34 βιβλία — τα 24 με παραμυθολογικό περιεχόμενο. Καλλιτεχνικός διευθυντής των Φεστιβάλ Αφήγησης Πηλίου Παραμύθια και Μύθοι στου Κένταυρου τη ράχη με τη συνεργασία τοπικών φορέων, και του Φεστιβάλ Αφήγησης Αθήνα… μια πόλη παραμύθια με τη συνεργασία του ΟΠΑΝΔΑ. Τακτικό μέλος της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας και συνιδρυτικό του Σ.ΕΠ.ΑΦ.Ι (Σωματείο Επαγγελματιών Αφήγησης Ιστόρησης).

13.7.26

Ευτυχία Παναγιώτου • Κένταυροι: Η πανάρχαια μνήμη της λησμονημένης δυνατότητας

«Κένταυροι: Η πανάρχαια μνήμη της λησμονημένης δυνατότητας»: αποσπάσματα από την ομιλία/κριτική της Ευτυχίας Παναγιώτου, στην παρουσίαση του βιβλίου Πραγματικότητα και άλλες εικασίες της Χριστίνας Οικονομίδου (7.6.2026).

Η αστάθεια που χαρίζει υπόγεια η Χριστίνα Οικονομίδου στην έννοια της πραγματικότητας θυμίζει εκείνο που είχε διατυπώσει το Τζούντιθ Μπάτλερ πως αυτό που θεωρούμε πραγματικότητα δεν είναι ουδέτερο ή δεδομένο, αλλά συγκροτείται μέσα από επαναλαμβανόμενες κανονιστικές αφηγήσεις, οι οποίες σταδιακά αποκτούν το κύρος του αυτονόητου και της «αλήθειας». Με εφόδια αυτή λοιπόν τη μικρή υποψία για την οποία μας προετοιμάζουν ο τίτλος, αλλά και η προμετωπίδα, εισερχόμαστε στο βιβλίο της Χριστίνας Οικονομίδου, που δεν κλείνει καμία πραγματικότητα απέξω ούτε υπεκφεύγει τη σκληρότητά της, αλλά αναζητά λόγους να υποθέσουμε ότι μέσα της, δίπλα της ή γύρω της επιμένουν και άλλες εκδοχές του πραγματικού. Δεν εννοώ κατ’ ανάγκην έναν άλλο γαλαξία, αλλά τη δυνατότητα μετασχηματισμού της φρίκης σε λόγο, είτε πρόκειται για τον δικό της είτε για ποιήματα που η ίδια διαβάζει.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Τον χώρο της ποίησης ζωντανεύει και διασχίζει από την αρχή έως το τέλος του βιβλίου της Χριστίνας Οικονομίδου ένα πλάσμα πολύ στενά συνδεδεμένο με τις υπερβάσεις ή με μια «μυθική» και, γιατί όχι, «παιδική» καταγωγή μας. Πρόκειται για τον Κένταυρο, μισό άνθρωπο μισό άλογο. Ενσαρκώνει τη δυνατότητα να είσαι κάτι άλλο ή να αντιλαμβάνεσαι έναν άλλο κόσμο πέρα από τον κανονιστικά πραγματικό. Ταυτόχρονα όμως μοιάζει να ενσαρκώνει και κάτι ακόμη: την επιστροφή ενός μέρους του εαυτού μας που η Ιστορία έχει αποσιωπήσει ή ο πολιτισμός έχει καταστείλει. 

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Η Χριστίνα Οικονομίδου συνυφαίνει αυτή τη μορφή μέσα στα ρεαλιστικά της ποιήματα σαν να σέρνει μέσα στην πολύ πραγματική ζωή τους τη λειτουργία του θαύματος ή/και την ανάμνηση της ξεχασμένης καταγωγής μιας λησμονημένης δυνατότητας. Γιατί πώς να επιβιώσεις αν αφεθείς σε μια εικόνα της πραγματικότητας χωρίς αποχρώσεις, χωρίς αναρωτήσεις, χωρίς ανατροπές και νέους τρόπους θέασής της; Επιστρατεύοντας όχι ένα σύμβολο, αλλά πολυπρόσωπους Κενταύρους/Κενταυρίνες σε διαφορετικά περιβάλλοντα, ακούμε τον καλπασμό τους σαν πραγματική δυνατότητα. Ή σαν ελπίδα, που χρειάζεται όμως δουλειά.
 

Γιάννης Αντιόχου • Τα αρχαία πέταλα της πραγματικότητας

«Τα αρχαία πέταλα της πραγματικότητας»: αποσπάσματα από την ομιλία/κριτική του Γιάννη Αντιόχου, στην παρουσίαση του βιβλίου Πραγματικότητα και άλλες εικασίες της Χριστίνας Οικονομίδου (7.6.2026).


Οι Κένταυροι αποτελούν τον κεντρικό ποιητικό μηχανισμό του βιβλίου. Η Οικονομίδου τούς ανασύρει ως μορφή που συμπυκνώνει το ατελές, το μεικτό, το τραυματισμένο, το ιστορικά παραχαραγμένο σώμα. Ο Κένταυρος είναι σώμα διττό: ανθρώπινο και ζωώδες, πολιτισμένο και άγριο, όρθιο και τετράποδο, εντός και εκτός κανονικότητας. Στο «Λειψός στα σκέλη» (σ. 17), οι στίχοι 

Κένταυρος σε κρεβάτι νοσοκομείου / δίχως οπλές / έρμαιο των νοσηλευτριών

κατεβάζουν τον μύθο στον χώρο της φροντίδας, της έκθεσης και της ανάγκης. Το μυθικό σώμα χάνει την αυτάρκειά του και παραδίδεται στην ανθρώπινη ευαλωτότητα. 

 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 

Το βιβλίο της έχει τη δύναμη να μιλά για την πραγματικότητα κρατώντας απόσταση από την επικαιρική ευκολία. Μιλά για την Ιστορία δίχως να μετατρέπει το ποίημα σε σχόλιο. Μιλά για το φύλο πέρα από το σύνθημα. Μιλά για την οικογένεια μακριά από τη νοσταλγική εξιδανίκευση. Μιλά για τον μύθο μέσα στην καθημερινή του δοκιμασία. Η Οικονομίδου γράφει ένα βιβλίο για την ανθρώπινη μορφή μετά τις αλλοιώσεις της. Για το σώμα που έχασε κάτι και εξακολουθεί να το αναζητά. Για την ταυτότητα που χρειάζεται μνήμη, αλλά και ρήξη. Για τη συγγένεια που ξεκινά από το αίμα και επεκτείνεται προς την επιλογή. Για την ποίηση που μπορεί να σταθεί μέσα στον καιρό της με ευθύνη μορφής, ακρίβεια και βάθος.

3.7.26

Ταμάρα Σμιτ • Λιμερίκια Αστρονομίας

εικονογραφημένα λιμερίκια
σσ. 57, σχήμα 13 × 20,5 εκ., έκδοση χαρτόδετη, 
επιστημονική επιμέλεια: Εμμανουήλ Βουρλιώτης,
κείμενο οπισθοφύλλου: Μάνος Σαριδάκης,
I S B N: 960-537-374-0,
πρώτη έκδοση: Ιούλιος 2026
Λ.Τ. 12.00 € (+ Φ Π Α)  

Σε αυτό το ξεχωριστό βιβλίο η αστρονομία συναντά την ποίηση και η επιστημονική γνώση μετατρέπεται σε ένα ταξίδι γεμάτο εικόνες, φαντασία και θαυμασμό. Με ευρηματικά λιμερίκια και πρωτότυπη εικονογράφηση, η Ταμάρα Σμιτ προσκαλέι μικρούς και μεγάλους να πειπλανηθούν ανάμεσα στους πλανήτες, τα νεφελώματα, τα πεφταστέρια και τους γαλαξίες, αποκαλύπτοντας ότι το Σύμπαν είναι μια ανεξάντλητη πηγή έμπνευσης. Ένα βιβλίο που μας θυμίζει ότι η επιστήμη αρχίζει πάντοτε με μια απλή ερώτηση και ότι κάθε ματιά στον έναστρο ουρανό κρύβει μια νέα ιστορία που περιμένει να ειπωθεί.

Μάνος Σαριδάκης, 
Διευθυντής Ερευνών, Ινστιτούτο Αστρονομίας, Αστροφυσικής, Διαστημικών Εφαρμογών και Τηλεσκόπισης, Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών

1.7.26

Ο Βασίλης Κιζήλος γράφει για τη «Σκληρή μελαγχολία του θέρους»

Μάνθος Γιουρτζόγλου, Η σκληρή μελαγχολία του θέρους
(Διηγήματα)

Οι δώδεκα ιστορίες της συλλογής διαδραματίζονται μέσα στο καλοκαίρι, τον Αύγουστο, οι περισσότερες με σκηνικό την ερημωμένη Αθήνα. Οι χαρακτήρες, άνθρωποι που για διάφορους λόγους βρίσκονται μόνοι, δεν ενδιαφέρονται να δοξάσουν τη μοναξιά τους, δεν τους έχει απομείνει κάτι το οποίο να ευαγγελίζονται σθεναρά, θέλουν να επιτύχουν κάτι πρόσκαιρο, να απολαύσουν κάποια μικρή νίκη ή να συνεχίσουν να απολαμβάνουν κάποια διαδικασία που τους σέρνει γλυκά μέσα στην καθημερινότητα, είναι κυρίως άτομα που έχουν αποδεχθεί τον ρόλο τους ως αντιήρωες, άτομα που απλά θέλουν εκείνη τη στιγμή, θέλουν το αλκοόλ, θέλουν τον έρωτα, θέλουν τον φίλο, θέλουν να αφεθούν στην παρόρμηση.

Η κραυγάζουσα ερημοσύνη του Αυγούστου είναι η τέλεια αντίθεση σε αυτή την ψυχολογία και καταλήγει να είναι η κατάλληλη ενδυμασία, το σκηνικό που αρμόζει έτσι ώστε, η εγκατάλειψη να γίνει έμπνευση και η εξέλιξη να έρχεται αβίαστα.

Άνθρωποι που δεν κατάφεραν ποτέ να συναντηθούν ερωτικά αλλά και έρωτες από το παρελθόν, ένα σκυλάκι που γαβγίζει εγκαταλελειμένο σε ένα μπαλκόνι ή δύο συνταξιούχοι στο καφενείο, χωρισμοί, πρώτες φορές, η απόγνωση ενός μεσήλικα που ζει μέσα από τις φωτογραφίες όμορφων γυναικών που τραβάει κρυφά σε δημόσιους χώρους, ο παράνομος πόθος κάποιου που εργάζεται σε καράβι κατακαλόκαιρο, παραληρηματικοί σαραντάρηδες που θέλουν, έτσι, να κάνουν μια μαλακία για να νιώσουν εικοσάρηδες… 

Απλά περιστατικά που αποκαλύπτουν όχι μόνο κρυφούς πόθους ή το ποικιλόχρωμο παρασκήνιο στην αναζήτηση συντροφιάς αλλά και τον τρόπο που οι άνθρωποι ελίσσονται αποφεύγοντας άλλους ανθρώπους και κυρίως την αλήθεια του εαυτού τους.

Κάποιες από τις ιστορίες είναι γραμμένες σε πρώτο πρόσωπο άλλες σε τρίτο, δεν έχει σημασία, παντού υπάρχουν στιγμές όπου ο Μάνθος εγκαταλείπεται στην ωμή απλότητα του γεγονότος με τους χαρακτήρες να δρουν απροειδοποίητα παρορμητικά και, συχνά, με κίνητρο την απόγνωση.

Υπάρχουν επίσης στιγμές εσωτερικού μονολόγου που, πέρα από αφορισμούς, είναι η γυμνή αποδοχή μιας συνθήκης που έχει επιβληθεί.